第四章 外婆和格桑的恩怨
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母亲一时间没反应过来，而外婆呢，说完这些之后，轻抚着我的面庞，带着微笑，就离开了人间
我放下手中的羊皮卷，我抱着她，呼唤她的名字，但老人一点反应也没有。
就在外婆断气的那一刻，咣的一声，门关上了，一阵阴风呼呼呼呼的吹进了屋子，我伸手不见五指。
这到底是怎么了是外婆口中那格桑毕摩在作怪吗
我紧紧的搂着已经死去外婆，不禁一个寒颤啊，门咣咣的响着，像是有人在进进出出的。
然而，对比我的慌张不安，母亲显得异常的平静，似乎在她的眼里，这一切都是注定的，只是她之前还不相信。
布满灰尘的羊皮卷落在了地上，随着风的吹佛，在月光下，慢慢的自然展开了。羊皮卷上画这奇异的符号，和密密麻麻的文字。
这文字是彝文，只可惜我根本看不懂
1949年全国解放，彝族人慢慢的丢失了自己固守的东西，这其中最大的就是文字和语言。从小我们就学习汉字，彝文只有毕摩才看得懂，只是现在比摩已经很少存在了，没人信这东西，大家更相信钱和权。
我抱着老人忍不住就哭了，母亲却开口讲话了。
她说我之所以被蜈蚣所咬，那是因为当年格桑比摩临死的时候，给我下了克滋，让我从小喜欢养蜈蚣，最后死于蜈蚣。
母亲这么一说，我就想起小时候，每次捉蜈蚣，母亲都会打我一顿，爸爸则说母亲封建迷信。
只是这格桑比摩到底又是谁呢为什么要给我下这克滋呢
母亲说格桑毕摩，是外婆的师姐，这个师姐母亲也就见过一面。传言格桑是藏族孤儿，幼年在凉山州乞讨，生活在山林里面，最后被外婆的师父鸠山毕摩捡到，从此就跟着鸠山学习道法。
而我外婆同样是鸠山的徒弟，和格桑算是同门。母亲说她们二人关系一直很好，但到了都该出嫁的年纪，却发生了激烈的争斗，起原因，跟师傅鸠山有很大关系。
鸠山先后取了四个妻子，但都不幸的死亡，都没生孩子，这对于他来说打击很大。要知道彝族比摩传男不传女，而且只在家族内部传。所以鸠山很着急继承人的问题。
不知道什么原因，鸠山将格桑撵下了山，师徒情缘丧尽，而我外婆则是一直留在他身边，可惜的是鸠山并未和我外婆所有纠结，没多久就死了，最后留下这羊皮卷。
被撵走的格桑对外婆一直耿耿于怀，据说她去了香格里拉，好像跟香格里拉的活佛纠结在一起了，最后不知道怎么的，还成了云南昭通白彝里第一个女毕摩。
而她对外婆耿耿于怀，多次借着黑彝和白彝之争，来凉山找我外婆斗法。
母亲说她曾见过格桑把村里的狗全弄死，而外婆则让昭通悬棺坠落砸死了格桑和活佛偷情的生下的儿子。
关于白彝和黑彝争斗的问题，这里就不介绍，大家可以去了解。但作为彝族人，我要说的是不管白彝还是黑彝，我们都是一个民族，流着同样的血液。
母亲说格桑死的那天，恰巧我出生，她到村子里下咒，让我从小玩弄蜈蚣，最后后死于蜈蚣。
母亲的讲述让我一阵唏嘘，不管真假，我觉得两人应该都曾爱过师傅鸠山毕摩
但所谓克滋，在我看来并不存在，都迷信而已。如果真有这东西，那我们还要jūn_duì 干啥，直接下几个克滋就能弄死小日本，把钓鱼岛都收回来。
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